ReReＲｅ: つぶつぶ、あるいは、なみ、の伝わり方

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|> さて、別表現を試みます。 |> 非常にナイーブで未熟な表現ですが |> むしろこちらの方が、 |> おわかりいただけるかもしれません。 |> 私が、久保田先生の快癒を願ったとき |> このように行いました。 |> −−−−−−−−−−−−−−−−− |> まず、 |> 私自身が久保田先生であると感じました。 |> 重なっているのです。 |> 肉体も心も。 |> そのようにイメージします。 |> 痛みすら感じることがあります。 |> その上で、自分自身の快癒を願い |> そして、私ではなく、宇宙の意識が |> 私を癒してくれる、イメージです。 |> 私は宇宙の意識の表現です。 |> 私は肉体と心を創造主に委ねます。 |> 幸せと活力が私に流れ込みます。 |> 細胞群が生き生きとしてきます。 |> −−−−−−−−−−−−−−−−−− |> 私は、これも、 |> 「意識と一体化する」 |> 非常に原始的な表現であることを |> 信じて疑いません。 |> −−−−−−−−−−−−−−−−−−− |> 厳密な意味で |> 時空を超越するということは |> そんなに簡単ではありません。 |> 私は今、インターネットを使って |> ＨＯＳＯＮＯさんが保守している |> サーバに表現された |> Ｓｈｉｍｉｚｕさん主幹の |> ホームページにアクセスして |> 自分を表現しています。 |> 距離は関係ないでしょう？ |> 昔の日本を考えたら |> こんなことは夢物語です。 |> でも、厳密に言えば |> インターネットも |> 距離に関係あります。 |> 画像をダウンロードすると |> 時間がかかるでしょう？ |> アダムスキーが |> 「距離に無関係」と行ったならば |> それは |> 近似的に「無関係」なのか |> それとも |> 絶対的に「無関係」なのか？ |> 私は絶対的に「無関係」にかけます。 |> −−−−−−−−−−−−−−−−−−− |> もう一度、論点を整理します。 |> こと、宇宙哲学に関しては |> スターダストは保守主義ですし |> 原理主義者でもあります。 |> そうした欠点があると知りつつ |> 訴えることがあります。 |> �@この宇宙では、想念波が |> 距離に無関係であることが |> どんなに不思議なことであるのか |> 具体的に表現してみる。 |> �Aひとつのモデルとして |> Ｃ．ＩＴＯさんが優れた考えをご披露して下さった。 |> それは、科学的な表現でなければならなかった。 |> �Bであるにもかかわらず、距離に無関係であるという |> 印象がわきますし、おそらくそうであるという体験もある。 |> �C感嘆すると同時に、その秘密をいつかわかってやりたい |> そういう気持ちにつつまれる。 |> 以上が私の論点なのです。 |> スターダストは疑問を表示しているのです。 |> 結論を出しているのではありません。 |> 正しく疑問を表示できればよいと思いました。 |> なにも理解しなくてよいのであるならば |> アダムスキーの書物を暗記すればいいだけです。 |> 与えられた知識、思考、生活における実践方法 |> を通じて |> どこまで、我々は、我々の心を拡張できるのでしょうか？